碑石为石灰石，高1.8米，宽1米，厚0.2米。

《乾元观记》石碑，是明万历年间(公元1573—1620年)的一块碑刻。刻石时间为己丑年(公元1589年)中浣之吉。其碑：一面是《乾元观天心庵碑记》；另一面是《乾元观记》碑文，记载着乾元观的简要历史。现保存在观内，是乾元观仅存的一块完整的石碑，是研究乾元观历史的依据，是乾元观最珍贵的文物之一。

乾元观记

茅山乾元观，盖有阎蓬头像，云蓬头者即希言道人以仙化而藏其骨也。其徒李合坤，既请王元美大司寇赞而传之，夫复请余赞。且曰：先生知吾师乎？疏眉目、丰辅、重颌、腹便便。垂见者比于弥勒佛，不巾不栉，人称为蓬头。盛夏暴日，隆冬卧雪，寒暑顿忘。或问：师六十岁乎？曰然。问百岁乎？曰然。二百岁乎？曰然。问贯山西人乎？曰然。问曾为元时总管乎？曰然。大都不言其寿与所自出也。曾过王司寇翕山园中，师言曾有妻室，淫过成疾，遇异人得坐功不死，上记其姓，余俱忘却，王公且信且疑，独见渠文章爱之不置耳。

万历十六（1588）年十月二十三日，宿百户毛俊家，三沐登座，诸弟子求遗教。师曰：“惟精惟一，允执阙中。”请益。曰：“穷理尽性，以至于命。”吾去矣；诸弟子曰：师去乾元观乎？师曰：太虚我家。何必乾元观乎；其意已属之矣！

且观废，遗碑断而为三。一夕，将毁于火，风雨晦冥，雷大作，碑复立，皆有神异。而师复修之。建钵堂五，左曰香积厨，右曰水云居，堂后小园曰踵息，横列环堂三座，曰妙元、曰若镜、曰若昧。东北有静室，名麟溪庵，盖鸿舻丞高君洧所创也。庵后即郁岗之绝顶，观前有庵曰一真，有池曰洗心，大旱不涸，其字非人间笔。池之步五有古燕洞，八仙石仙桥屏列其右，名曰徼妙洞天。距里许即三吴通衢，行人险阻，乃构茶庵，为远行者憩肩之助，其名曰甘露庵。观之大略如此，愿先生一言以垂永永。

余观三茅所称华阳洞天金陵地肺，盖天下第一名山，而得道之士，若展上公、魏元君者甚众，独以茅氏三真君得名耳。陶弘景，晋之高士也，梁武帝召之不出，大事必访山中宰相。缘于地灵，前后有李明丹井，李含光集虚庵。而观创于宋时，则因真宗祈胤生仁宗，而主教事者，朱自英也。乾元之设旧矣。其待希言而兴乎！

昔伏羲氏画卦始于干，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，而元者善之长也。干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。天下之动，贞夫一，一者即中也，尧舜之允执是也。道人临终而语“精一”，所谓“穷理尽性，以至于命”是也。悟道一篇，孔门洙泗之教，孟轲氏七篇之旨也。其有得于干乎？有得于元乎？希言深于《易》者也，儒而道、道而仙，吾安能窥其际哉。王元美比于洪崖毛仙，又进于柱下。假令质希言于蓬岛，然耶？否耶？江本实、李合坤，皆高第弟子，请勒诸石。异代有希言者复出乎，当深感于余言。

万历庚寅（1590）秋日

赐进士第通议大夫大理寺卿前应天府尹

敕专管漕务督理卢凤淮扬梁储提督四川学校、沔阳陈文蜀  王叔撰  门人蔡拱日书丹

句容县县丞陈嘉诏立石建业朱时修锡