闫祖传
闫希言:(?-1588年),别号希言,人称闫蓬头,山西人。年二十八时,积痨几死,遇师诲以坐功得无恙。明嘉靖十四、十五年(1535-1536年)间,离家学道,为全真龙门派第14代传人。
后从湖北太和山云游至江苏茅山乾元观,见观宇倾颓,遂留驻下来,发心重兴乾元。为弘扬道法、重建殿阁,闫真人在南京历游缙绅士大夫庶人之家进行募资,并与江南文士精英阶层建立起了广泛关系网络。江南文士精英阶层以其擅长的文学书写以及文坛声誉或文化资本,为茅山乾元观的全真道派进行文字护教。在江南士绅集团的影响下,伴随而来的是行政措施和物质财力的扶持,乃至受荐举至明神宗和李太后,从而获得钦赐《道藏》及神像。
闫祖住观50余年,常顶一髻,不巾栉,身着粗布夹衫,有履而不袜,行步健速,虽少壮不啻。盛夏辄裸曝日无汗,严冬凿冰而浴。闫希言劝人行善,勿淫勿恚。传有弟子舒本住、江本实等,著有《华阳真诲》。
明代中后期,由于上清派的逐渐式微,闫真人开创的全真龙门复字岔派“闫祖派”得以在茅山乾元观立足,独立发展成茅山惟一的一个十方丛林。并以茅山乾元观为活动中心,广传全真教法,使得茅山乾元观超越了其他道观,成为江南乃至南方最为重要的全真道派,人称“乾元中兴”。
乾元观存 阎祖《乾元观记》石碑(明代)
明神宗赐经碑
附:笪重光《茅山志·闫道人传》
闫道人者,不知何许人也,其投刺人称希言,人与之书亦称希言。顶一髻,不巾不栉,粗布衫而无袒服,履而不袜,疏眉目,丰辅、重颐,色正紫,腰腹十围,叩之如铁,重可三百斤,行步轻捷,虽少壮不啻也。盛夏赤裸而曝日中不汗,穷冬凿冰而浴,又令人积溺缶中浴之出使自干,嗅之殊不觉膻臊,以故所至者异之,目为道人。以其不巾栉也,又目之阎蓬头,诸慕道者咸以奢呼矣。道人亦不辞,或坐不起,拜之亦不起,然未尝未伸于不知己。
喜饮酒,量不过三四升,酣畅自适,则歌道曲以娱坐者,食能百人,不择荤素第,嗜蔬而安粥,人奉之帻则帻,奉之衣则衣,予之金钱则亦置袖中,转盼即付之何人手不顾也。出则童子噪而从之,往往袖甘果为饷,故从者益众。问道人百岁乎?曰然。问且二百岁乎?曰然。问元时尝为安庆路总管乎?曰然。或曰:道人不过六十耳,何诳我为?曰:是诳尔也。竟无以测也。然道人绝不为人道其所由得,叩之以延年冲举之术亦不应,唯劝人行阴骘广施予,勿淫勿杀,勿忧勿恚,勿多思而已。
万历十六年十月十三日,日下春,过一毛百户俊家,饭毕谓其徒,我欲得汤浴,汤至,凡三浴而后爽,然命移枕蓐地坐,曰:道人不当卧床也。已觉气息微,始惊问道人:得无欲去乎?道人曰:既知之何问。又问:有所言否?曰:我何言,穷理尽性,以至于命。齐家治国平天下而已。遂暝。趺坐不僵,浃旬犹暖,气色休休,然汗沾须有若玑者。三日而入龛,七日而移至乾元观。时时启龛视之,盖百日犹若生也。
道人游行人间者五十余年,灼然着声者垂四十年。出无恒响,诣无恒主,宿无恒夕,忽然而来,忽然而去,无住无主,无恋为本,无相位宗,其真有道者耶。弇山人曰:“道人以甲申之冬过我弇中,酒间忽谓余:吾家山西,二十七八时行贩燕市,足自给,而房帏过度成瘵且死,而遇我师,诲之坐功,德无恙。且谓汝欲不死,亟去家毋问当是。时有一女而置之,今者都不忆吾血属,惟忆吾姓闫。度其时盖在嘉靖乙未丙申间也。余谓道人漫应人多矣,安知不复谩谓我,我姑漫应之,因相与失笑而别。”
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