闫祖传

闫希言：（？-1588年），别号希言，人称闫蓬头，山西人。年二十八时，积痨几死，遇师诲以坐功得无恙。明嘉靖十四、十五年（1535-1536年）间，离家学道，为全真龙门派第14代传人。

后从湖北太和山云游至江苏茅山乾元观，见观宇倾颓，遂留驻下来，发心重兴乾元。为弘扬道法、重建殿阁，闫真人在南京历游缙绅士大夫庶人之家进行募资，并与江南文士精英阶层建立起了广泛关系网络。江南文士精英阶层以其擅长的文学书写以及文坛声誉或文化资本，为茅山乾元观的全真道派进行文字护教。在江南士绅集团的影响下，伴随而来的是行政措施和物质财力的扶持，乃至受荐举至明神宗和李太后，从而获得钦赐《道藏》及神像。

闫祖住观50余年，常顶一髻，不巾栉，身着粗布夹衫，有履而不袜，行步健速，虽少壮不啻。盛夏辄裸曝日无汗，严冬凿冰而浴。闫希言劝人行善，勿淫勿恚。传有弟子舒本住、江本实等，著有《华阳真诲》。

明代中后期，由于上清派的逐渐式微，闫真人开创的全真龙门复字岔派“闫祖派”得以在茅山乾元观立足，独立发展成茅山惟一的一个十方丛林。并以茅山乾元观为活动中心，广传全真教法，使得茅山乾元观超越了其他道观，成为江南乃至南方最为重要的全真道派，人称“乾元中兴”。

乾元观存 阎祖《乾元观记》石碑（明代）

明神宗赐经碑

附：笪重光《茅山志·闫道人传》

闫道人者，不知何许人也，其投刺人称希言，人与之书亦称希言。顶一髻，不巾不栉，粗布衫而无袒服，履而不袜，疏眉目，丰辅、重颐，色正紫，腰腹十围，叩之如铁，重可三百斤，行步轻捷，虽少壮不啻也。盛夏赤裸而曝日中不汗，穷冬凿冰而浴，又令人积溺缶中浴之出使自干，嗅之殊不觉膻臊，以故所至者异之，目为道人。以其不巾栉也，又目之阎蓬头，诸慕道者咸以奢呼矣。道人亦不辞，或坐不起，拜之亦不起，然未尝未伸于不知己。

喜饮酒，量不过三四升，酣畅自适，则歌道曲以娱坐者，食能百人，不择荤素第，嗜蔬而安粥，人奉之帻则帻，奉之衣则衣，予之金钱则亦置袖中，转盼即付之何人手不顾也。出则童子噪而从之，往往袖甘果为饷，故从者益众。问道人百岁乎？曰然。问且二百岁乎？曰然。问元时尝为安庆路总管乎？曰然。或曰：道人不过六十耳，何诳我为？曰：是诳尔也。竟无以测也。然道人绝不为人道其所由得，叩之以延年冲举之术亦不应，唯劝人行阴骘广施予，勿淫勿杀，勿忧勿恚，勿多思而已。

万历十六年十月十三日，日下春，过一毛百户俊家，饭毕谓其徒，我欲得汤浴，汤至，凡三浴而后爽，然命移枕蓐地坐，曰：道人不当卧床也。已觉气息微，始惊问道人：得无欲去乎？道人曰：既知之何问。又问：有所言否？曰：我何言，穷理尽性，以至于命。齐家治国平天下而已。遂暝。趺坐不僵，浃旬犹暖，气色休休，然汗沾须有若玑者。三日而入龛，七日而移至乾元观。时时启龛视之，盖百日犹若生也。

道人游行人间者五十余年，灼然着声者垂四十年。出无恒响，诣无恒主，宿无恒夕，忽然而来，忽然而去，无住无主，无恋为本，无相位宗，其真有道者耶。弇山人曰：“道人以甲申之冬过我弇中，酒间忽谓余：吾家山西，二十七八时行贩燕市，足自给，而房帏过度成瘵且死，而遇我师，诲之坐功，德无恙。且谓汝欲不死，亟去家毋问当是。时有一女而置之，今者都不忆吾血属，惟忆吾姓闫。度其时盖在嘉靖乙未丙申间也。余谓道人漫应人多矣，安知不复谩谓我，我姑漫应之，因相与失笑而别。”