茅山乾元观现行的道教音乐，主要表现在全真斋醮科仪中，斋醮科仪又含有经韵和曲牌两大类。所谓斋醮科仪就是以斋戒身心为基础，根据不同的法事功能、不同的形式准则而形成的各种仪式。随着斋醮科仪内容的不断丰富，其中道教音乐也就越为丰富。经韵是斋醮法事科仪中，将经文以唱诵等各种形式组成的韵腔，而大部分经文在唱诵中伴有法器敲打。

目前，茅山乾元观现已整理出道韵100多首，法器主要有：木鱼、摇铃、手鼓、大鼓、铛、镲、锣、钹、引磬、大磬、手磬等。按道场内容来划分，经韵一般有两种：一种是阳调，主要体现在清醮（俗称“阳事道场”）中。如：迎銮接驾、请水、祝寿、镇宅、供天、神像开光，等等，乾元观约有三十多种。还有一种是阴调，主要用于幽醮（俗称“阴事道场”）。如：炼度、结缘、渡桥、破狱，等等，近二十种。如果按照腔调来划分，也有两种：一种是文腔。即在唱诵的基础上，配以小型法器敲打，比较恬静优美。其中，有慢板，如《澄清韵》；说唱板，如《捲帘符命》；流水板，如《诸真宝诰》；直板，如《清静经》等。另一种是武腔。即在前者的基础上加上了大锣、大钹、大鼓等大型法器，气势磅礴、威武神圣，如《破地狱神咒》、《快中请》等等。在曲意上，或高亢激昂，如《破酆都》；或温婉柔和，如《步虚韵》；或神圣庄严，如《开天符》；或清净自然，如《香讃》；或哀婉悲凉，如《叹文》；在花式上，有独唱，如《祝香咒》；有合唱，如《大皈依》；有单人对唱，如《提纲》；也有单人对众人的合唱，如《三皈依》；有从开始到结束都敲打鱼、铃、铛、镲、鼓的，如《天尊板》；也有只在每句开头和结尾敲打铛、镲的，如《单吊掛》；也有唱两句再敲打法器的，如《双吊挂》，敲打的节奏主要有七星板和三星板两种。这些经韵在唱的时候，或站或坐，或礼拜或动作，都要求全神贯注，并加以存思。越专注，存思越精诚，道乐也就越能体现其功效。更兼乾元观道教音乐自身特色的温婉柔和、清新典雅，在坤道们的演绎下，更加彰显出了江南全真道韵的特色。它就像乾元观炼丹井里的仙水，也像郁冈峰下的葱葱翠竹，清净而幽深，使人身心澄净，恍入仙境。

曲牌是茅山乾元观道教音乐的另一大类。在法事科仪过程中，法师运神或步罡踏斗时，护持道场，多用曲牌于开场、经韵过门、结尾等。使用的曲子有传统的《老八板》、《朝天子》、《文辞》等；也有纯乐器演奏的曲子，如《天河水》。使用的乐器有：唢呐、笙、箫、笛、二胡、中胡、高胡、古筝、扬琴、中阮、琵琶、三弦等。

如今，江浙沪一带的全真道场虽然众多，但由于经历了青黄不接的衰落阶段，斋醮科仪在道场恢复之初并未受到重视，故许多道观所学都是教内所谓的“西北韵”。茅山乾元观坤道仙乐团作为江南全真十方韵传承为数不多的队伍之一，道韵体裁样式丰富，腔体结构完整，地方气息浓郁，承传脉络清晰严谨，且恪守传统，为丰富及促进道教音乐文化，加强海内外友好交流，增加彼此的凝聚力发挥了巨大的价值。

无上经宝是道门中承上启下的重要法宝，是历代高真祖师普渡众生的舟筏，其中所蕴藏的奥妙实在是不可思议。道教仙乐正是引领大众同登道岸的重要途径和媒介之一。愿有缘者闻经开慧，福生无量！

茅山乾元观属全真派系，所行斋醮科仪主要由全真龙门派第二十四代传人施诚易道长所传。施道长生于1905年，八岁入道上海清虚观，十岁时便登台演教说法，一直担任高功、书记等职，嫡嗣弟子尹信慧道长事师二十余年，深得亲传。由于茅山乾元观是上清派重要发祥地，科仪也相应融合了地方正一派的部分内容，并最终形成了自身独有的特色。

根据所传，茅山乾元观现行斋醮有一昼夜的，也有三天一夜、五天一夜、七天一夜，最多的是九皇盛会九天一夜。一般为斋主做延生、镇宅、还愿、超度等事只需开坛诵经，上一通表，大多一天也就可以圆满了。若是举行法会则至少三天以上，且必须按照一定的程序依次进行。如：首先是开坛请水净坛，亦即荡除一切秽浊之气，肃使坛场内外清净，方可降真致神。其次是扬幡挂榜，昭告诸神；然后是祝将，礼请王大天君护卫坛庭。再者就是逐日进行祭灶、拜忏诵经上表等事。如是阳醮可以加上斋供诸天、度关破煞、禳星退星等，阴醮则有摄召、破狱、普灯、沐浴渡桥等，不管什么法会，一般最后一天都要举行施食炼度，这一则是为了显示慈悲，广集善缘；同时也是期望同沾盛泽，阴阳和谐。

附：

明肃宗醮坛祝文

今秋八月十日届朕初生之辰切念朕缵述皇图寅奉祖宗之训   X迎景贶永绥家国之基四辑福于躬乃笃承于丕眷仰高穹垂覆之恩荷后祗弘载之德祖本道传于太极亲生功大于两仪思中悃而上报洪慈惟矢心而投诚大道谨涓本月八日之吉为始特遣道录卫官捧香帛仪物趋诣三茅山恭叩道坛修建金箓生辰报恩酬德叩玄祈福永寿斋醮一千二百分位至初十日圆满鉴神歆降祥锡庆早悟太上之玄玄庶副天心之眷眷密垂启永此皇明

                                                                                                 嘉靖二十五年

明神宗为圣母建金箓斋词

恭惟圣母慈圣宣文明肃贞寿端献恭喜皇太后金阙下寿介原期端迓长庚之朗照福偕瀛海益增南极之光华毓德坤诞祥宇宙万历四十二年乃逢明九之岁预伸保祝之忱仰希玄圣之慈用衍匡扶之兆由是特差司设监左少监林潮前X诚悃恭往三茅山九天司命二茅应化真君圣前取以十月初一日良吉为始特命本山乾元观全真道士李教顺等祗就殿庭启建金箓叩天请佑恭祝慈躬万寿万安长春永庆平康吉祥好事九昼夜至初九日圆满修设普天大醮三千六百分伏原上帝歆诚真君鉴佑寿龄永固隆圣算于地久天长疆宇清夷迓纯X于日新月盛粹体康宁允若三山之安镇玉眸华彩宛同皓月这精莹X隆宴享于皇宫玉食奠安于金阙司命垂贶预蠲明九之XX应化通灵茂衍万年之吉庆八方欢颂四海忻瞻宫壶绥宁遐尔静谧

                                                                                                 万历四十一年四月

明神宗金箓斋词

切念渺躬尊居宸极治理鸿基人欲祈天下之太平须仗神威之默庇恭希玄造俯赐遐观由是特命御马监左监丞沈   恭赍宕悃前往三茅山乾元观特命全真李教顺等取以吉良为始启建金箓叩神请佑天下太平风调雨顺灾消吉祥好事三昼夜圆满设陈三界万灵众真清醮三百六十分位伏原诸真洞鉴万圣储祥雨顺风调跻八荒于寿域民安物阜隆五位于劫年同歌有道之风共乐雍熙之化四方镇静干戈永息于边夷、朝宇奠安礼乐维新于华夏阴阳顺序五谷丰登宫壶肃清国家安泰凡逾岁月悉荷帡幪

明神宗三辛忏醮词

言念念渺躬应符绍统法祖敬天恒怀警惕于云为每注清修于善念恭闻九天玉枢宝经云三辛逢初六察人善恶情消灾并度厄称名诵宝经惟九天应元雷声普化天尊为群生父万灵师鉴观万天浮游三界三十六雷之号令同祖气以发生千百劫之贞见并天罡而统御纠察善恶予夺灾祥人若称名悉应其感兹者万历四十二年五月初六日辛亥六月初六日辛巳七月初六日辛亥乃三辛逢初六之辰谨遵经典皈命投诚报谢雷尊忏陈衍过祈消劫运之xX孔佑邦家之泰定旋生寿福默祚渺躬由是预取四月初八日良吉开经为始特命全真道士李教顺等祗就三茅山乾元观三清大殿每日炳烛焚香虔诚讽诵高上玉皇本行集经一藏九天应元雷声普化天尊玉枢宝经一藏太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经一藏灵宝天尊说禳灾度厄真经一藏太上老君说常清静经一藏榇橦帝救劫宝章一藏太上三元赐福郝罪解厄消灾延生保命妙经一藏太上玄灵北斗本命延生真经一藏太上说南斗六司延寿度人妙经一藏太上泰清天童护命妙经一藏每日礼拜九天玉枢宝忏北斗延生法忏关赞九天消灾神灯北斗九星灯仍取本日启建金箓答报雷尊祈恩请佑庆贺三辛忏衍谢过解厄消灾保劫昌运增延圣寿福国庇民关经吉祥好事至七月十五日中元地官赦罪之辰圆满仰祈经佑保泰邦家伏愿神霄洞鉴雷祖忻诚默运玄机辖大地人民之休咎潜施神化总乾坤万类之权衡有感必通无远弗届适  X三辛于初六日皈依一念于九天恭祈海宴河清共乐雍熙之化时和岁稔同跻仁寿之乡中外绥宁宫闱镇静经力有感福荫无边

                                                                                                    万历四十三年